Politischer Motor der protestantisc

Politischer Motor der protestantischen Partei wurde seit Mitte der 1590er
Jahre Christian von Anhalt, der 1595 im Auftrag Friedrichs IV. die Verwaltung
der Oberpfalz in Amberg übernommen hatte. Der persönliche Kontakt zu
Heinrich IV. bestand seit 1591, als er dem damaligen Heinrich von Navarra ein
im Reich geworbenes Heer zum Kampf gegen die oppositionelle Ligue zugeführt
hatte. Nach mäßigen militärischen Erfolgen an der Seite des französischen
Königs war Christian von Anhalt 1592 zum Calvinismus übergetreten und hatte
auf dem Rückweg die protestantischen Truppen im Straßburger Kapitelstreit
kommandiert. 1603 übernahm er nach Erbteilung mit seinen Brüdern zusätzlich
zu seinem pfälzischen Amt das Fürstentum Anhalt-Bernburg, wo er sofort den
Calvinismus einführte. Seit 1606 bemühte er sich verstärkte um das Zustandekommen
einer protestantischen Union. Christian von Anhalts Politik war insofern
als calvinistisch zu bezeichnen, als er in europäischen Zusammenhängen
dachte und eine Beschränkung der Politik auf die Belange und die territorialen
Grenzen des Reichs ablehnte.
Am Heidelberger Hof herrschte ein besonderes intellektuelles Klima, das
von den Dichterzirkeln um Melissus Schede und Gelehrtenpersönlichkeiten wie
Janus Gruter repräsentiert wurde. Das Besondere war, dass diese Gelehrtenzirkel
eng mit den politischen Führungsgremien der gelehrten Räte verwoben waren.
Diese Verflechtung von Späthumanismus und Politik wurde durch Analysen
und Rekonstruktion bürgerlicher und adeliger Elitekreise für verschiedene Dichterzirkel
untersucht.8 Die politischen Intentionen der Heidelberger Dichter, wie
sie dann eine Generation später durch Zincgref hervortrat, beinhaltete demnach
schon in nuce ein Sachprogramm, das sich aus dem politischen Kampf
der Pfalz und der »Teutschen Musa« zusammensetzte. Beide Elemente bildeten
insofern eine Einheit, als die Sache der Kurfalz gleichbedeutend mit der Sache
des Calvinismus und des calvinistisch zu führenden Deutschlands überhaupt
war, d.h. der Befreiung Deutschlands vom spanischen Einfluss.9 Klaus Garber
betont in verschiedenen Aufsätzen die Symbiose von antikatholischer Konfessionspolitik
unter der Vorhut der Reformierten und programmatischem Einsatz
für eine gereinigte und normierte deutsche Sprache und Literatur im Zeichen der
europäischen Renaissance.10 Die Geburtsstunde der neueren Dichtung ordnete
er einem historischen konfessionspolitischen Kräftefeld zu, dessen Gravitationszentrum
in Heidelberg lag.11 Die Dichtung verfolgt demzufolge insofern einen
politischen Auftrag, als dass sie neben dem politischen auch den kulturellen
Führungsanspruch der Fürstentümer bekräftigte.12 Diese Interpretation, die in
der Heidelberger Dichtung Anfang des 17. Jahrhunderts einen Ausdruck des
kulturpolitischen Führungsanspruches der protestantischen Reichsstände sah,
kann auf die Bedeutung der neulateinischen Dichtung, wie sie um 1600 noch in
Heidelberg vorherrschend war, nicht problemlos übertragen werden. Sie bietet
allerdings eine Interpretation des Wirkungszusammenhanges von kulturellen
und politischen Faktoren an, wie er auch für die sogenannten Gelehrten Räte
am Heidelberger Hof interessant erscheint.

Résultats (Français) 1:

Moteur politique du parti Protestant a été depuis le milieu des années 1590Ans Christian d’Anhalt, le 1595 au nom de Frederick IV. Administrationavait repris le Haut-Palatinat à Amberg. Le contact personnel pourHeinrich IV. était l’ancien Henri de Navarre à partir de 1591, lorsqu’il aintroduites dans l’armée de l’Empire recruté pour lutter contre l’opposition Liguea. Après les succès militaires modérés du côté du FrançaisRoi Christian est venu en 1592 par référence au calvinisme et avaitsur le chemin du retour le Protestant forces dans le conflit de chapitre de Strasbourgcommanda. en 1603 il reprend après héritage avec ses frères en outreà son bureau Palatine de la Principauté d’Anhalt-Bernbourg, où il a immédiatement leIntroduit le calvinisme. Depuis 1606, qu'il a cherché a renforcé la conclusionune Union protestante. Christian a été de référence politiquequant à décrire calviniste dans des contextes européenspensée et la politique sur les questions et la limite territorialeFrontières de l’Empire ont diminué.À la Cour de Heidelberg, un climat intellectuel spécial, il y avait lepar le poète cercles Melissusauteurs schede et érudits de personnalités telles queJanus Gruter était représenté. Ce qui est spécial est que ces cercle de savantsavec les organes directeurs politiques des conseils académiques ont été étroitement liés.Cet entrelacs de la fin de humanisme et politique a été par le biais de l’analyse et la reconstruction du bourgeois et aristocratiques des cercles élitistes pour différents cercles de poètesobjet d’une enquête. 8 les intentions politiques des poètes Heidelberg, tels queElle émergea alors une génération plus tard par Zincgref, inclus doncin nuce un programme de la chose, le résultant de la lutte politiquele Palatinat et le « Teutschen Musa « mettre ensemble. Ces deux éléments ont étéà cet égard, une unité que la chose le pli électoral synonyme de la chosedu calvinisme et les calvinistes aux principaux de l’Allemagne jamaisc'est-à-dire la libération de l’Allemagne de l’influence espagnole a. 9 Klaus Garbera insisté sur la symbiose des anti catholique politiques sectaires dans divers essaisà l’avant-garde de l’utilisation de la réformé et programmatiqueun purifiée et standardisé de langue allemande et de la littérature dans le caractère de laLa Renaissance européenne. 10 a ordonné la naissance du nouveau jointIl a un champ sectaire historique de forces politique, dont le centre de gravitéà Heidelberg, a. 11 le joint un persécuté par conséquent à cet égardun ordre politique, qui en dehors de la politique aussi culturelDirection des principautés réaffirmé. 12 cette interprétation, la dansle sceau de Heidelberg au début de l’expression du XVIIe siècle un desréclamation de leadership culturel et politique qui a vu la succession impériale protestante,pouvez l’importance du sceau qui prend, comme ils 1600 encore enHeidelberg a été dominant, ne transmet pas facilement. Il vous proposeToutefois une interprétation de la relation de l’effet de la cultureet les facteurs politiques, mais aussi pour ce qu’on appelle appris conseilsà la Cour de Heidelberg semble intéressant.

Résultats (Français) 2:

Parti politique Motor protestante était depuis le milieu des années 1590
annuelle Christian von Anhalt, 1595 au nom de Frédéric IV. L'administration
avait repris le Haut - Palatinat à Amberg. Le contact personnel avec
Henri IV. existait depuis 1591, quand il était alors Henri de Navarre, un
fed geworbenes l'armée impériale pour lutter contre l'opposition Ligue
avait. Après des succès militaires réguliers sur le côté français du
roi Christian d'Anhalt était en 1592 converti au calvinisme et avait
sur le chemin du retour des troupes protestantes en litige Strasbourg Chapitre
commandé. 1603 , il a repris l' héritage avec ses frères , en plus
de son bureau Palatine l'Anhalt-Bernburg, où il a immédiatement
introduit le calvinisme. Depuis 1606, il a essayé de renforcé l'émergence
d'une Union protestante. Politique Christian von Anhalt a été loin
d'être appelé calviniste quand il dans des contextes européens
couverts et en limitant la politique aux besoins et aux territoires
frontières refusé de l'empire.
Au Heidelberger Hof régnait un climat intellectuel spécial,
et des cercles de poète à Mélissos Schede personnalités enseignées comme
Janus Gruter était représenté. La spéciale était que cette cercles savants
ont été étroitement liés avec les comités de direction politique des conseils appris.
Cette imbrication de la fin de l' humanisme et de la politique grâce à l' analyse
et à la reconstruction des cercles de l' élite civile et aristocratiques pour divers poètes cercle
untersucht.8 Les intentions politiques de Heidelberger poète, comme
un puis génération a émergé plus tard Zincgref, inclus donc
déjà en un mot, un programme tangible de la lutte politique
composée de Pfalz et le "Allemands Musa". Ces deux éléments ont été
jusqu'à présent une unité, comme la cause de Kurfalz avec l'équivalent de la matière
du calvinisme et calviniste dirige l' Allemagne jamais
été, que la libération de l' Allemagne de l' espagnol Einfluss.9 Klaus Garber a
souligné dans divers articles de la symbiose de la politique de dénomination anti-catholique
parmi l'avant - garde réformée et l' utilisation programmatique
d'une langue et de la littérature purifiée et standardisée allemande sous la bannière de
Renaissance.10 européenne la naissance de la poésie moderne disposé
à un sectaire champ de forces politique historique dont le centre de gravité
dans le joint de lag.11 Heidelberg poursuivi confère par conséquent un
ordre politique, que, en plus de la politique et culturelle
direction de principautés bekräftigte.12 Cette interprétation, qui , dans
le début du 17e siècle , une expression du sceau Heidelberger a
vu la revendication culturelle et politique à la direction des États protestants,
peut l'importance de la poésie néo-latine, comme en 1600 toujours
prévalu Heidelberg, ne seront pas transférées facilement. Il fournit
, cependant, une interprétation de la relation de l' effet de la culture
facteurs et politiques, ainsi que pour les soi-disant comités d'universitaires
semble intéressant au Heidelberger Hof.

Résultats (Français) 3:

Depuis que la nouvelle enseigne de partis politiques 1590er à mi - parcours du moteurLe christianisme - Anhalt 1595, Frédéric IV de confier la gestion- en Bavière, er Amberg hérité.Personne de contactLa bourse Henry IV de 1591, Henry, il était de NavarreL'empire français de l'opposition armée dans la lutte contre geworbenes dansOui.Succès militaire de la France dans le côté secondaireQui est ce roi chrétien calviniste et Anhalt 1592Sur le chemin du retour, protestante de l'armée à Strasbourg kapitelstreitLa chaîne de commandement.1603, lui et son frère en dehors de erbteilungIl a un bureau juridique, la Principauté bernburg - là, il a immédiatementLe degré de Calvin.Il s'efforce de renforcer un depuis 1606Ligue protestante.Cette politique est le christianismeQuand Calvinism ", quand il était dans le contexte européenIntérêts et le territoire de politique et de limitationLe refus de l'empire de la frontière.Il y a un jardin dans le climat de l'intelligence de Heidelberg,Afin de dichterzirkeln melissus skede et gelehrtenpers, nlichkeiten, etc.Au nom de gruter Janus.En particulier, ces gelehrtenzirkelPolitique sont étroitement liés, les érudits ont suggéré que l'entrelacement.Ces SP, thumanismus par analyse d'entrelacement et de politiquesDichterzirkel différents elitekreise et la reconstruction de la classe et de la noblesse des actifsLe poète Heidelberg untersucht.8 intentions politiques, par exemplePuis hervortrat une génération de zincgref plus tard, par conséquent, comprenantUn sachprogramm, par la lutte politiqueTeutschen Musa » « Palatinat et de participation.Ces deux éléments, la formationDans une unité, quelque chose comme kurfalz équivalentL'Allemagne de leader absolu de Calvin et calvinisteL'Allemagne est la libération, c'est - à - dire à partir de l'Espagne einfluss.9 Klaus GarberIl souligne que dans différents konfessionspolitik antikatholischer symbiotiqueà l'avant - garde de l'utilisation et de la programmatischem après transformationUne purification de l'Allemagne et de normalisation de la langue et de la littérature de caractéristiquesCommande de la naissance de la nouvelle Europe renaissance.10 jointC'est un champ de force konfessionspolitischen historique, son centre de gravitéAinsi, dans la poursuite de lag.11 Heidelberg est un joint d'étanchéitéComme le mandat politique, dans leur politique et culturelCette interprétation de l'bekr, ftigte.12 dirigeants au pouvoirJoint d'étanchéité à Heidelberg 17.Une expression de siècleCulture protestant fü hrungsanspruches reichsst Länder du sciagePeut - être l'importance de 1600 neulateinischen joint, tu es encoreHeidelberg, principalement, pas facile d'être transféré.Il fournitToutefois, l'interprétation de la culture de la wirkungszusammenhangesDes facteurs politiques participent également lui conseille de prétendus spécialistesC'est drôle, à Heidelberg, la Cour.